好久不见，近况如何？

时间过得太快了。又是11个月，风一般的吹过去了。转眼之间，在这家公司做了超过一年半了。在过去的一年里，在工作上并没有什么问题。毕竟是自己熟悉的领域，不会有很多意料不到的东西。但是，在家里面却出现了一个大问题。这是我完全意料不到的。在过去的7、8个月里，几乎每天都没法非常专注的工作。所以只好跟上司商量，把基地转余到最靠近家里的地方。那就是马来西亚的新山。希望能比较多时间照顾家里的人。

三年，回顾和前瞻

突然间心血来潮，想到了很久以前的博客，就回来看看。结果发现原来我已经快三年没有发博客了。严格来说，是超过三年，几乎四年了。这三、四年是怎样过的，想来有点感慨。最后一次写博客是2011年8月28日。如果说是四年，也是差不多了。那时候的我也算是处于比较低潮时段吧！

但是回头看看了日历，那其实是刚好要忙起来的时候。2011的年尾三个月是相当忙的时候。接到了一个项目，到中国去出差了三次，也赚了一些钱，弥补了过去几个月的不足。而这个项目也垫下了三年后来现在这家公司打工的基础，这是当初一点都想不到的。过去的三、五年所经过的起伏可以说是喜忧参半，一点也不是顺顺利利。也没有什么好埋怨的，人生也不过如此。回头看看，我一共经过了九年单抢匹马、独闯江湖的生活。其中也尝试了不同的东西，到头来还是回到了IT做ERP的服务工作。

由于我的ERP领域范围主要是在制造业，以目前的市场状况，大多数的有关工作都在中国，这是非常明显的。过去二十年，原本在新加坡的国际大型的制造业企业都般到那里去了。一直以来，居于某些个人的特殊原因，本身不能到大陆去发展，只能以羡慕的眼光看着别人在事业上的改造，的确可以说是让那八、九年的黄金时期从自己眼前飘过。在十个月前，当这个机会出现的时候，下定决心不想错过，以免将来后悔。说实话，这个时候可以说是人家收手的时候了。黄金时代已经过去，再也看不见那些好好机会了。我的几个朋友在十、十多年前来发展的，现在都是有能力退休了。因为还现在还算年青，所以他们还是继续在工作，并不退休。我本却是因为错过了时机，没在人生的黄金时期多赚些钱，目前还没有足够的能力去维持以后二十五年的生活，所以还要认真的工作，一点也不能放松。

从自雇身份转换成受雇身份，在工作上是有显著的不同，还是要一些时间来做调整。办公室里的政治是我们习惯了自由的人最不喜欢的，也是所难以应付的适应的。但是人在江湖身不由己。这是生物适应生活的基本原则，即使不喜欢也不能因为自己而破坏了整个大环境的运作。毕竟自己的工作范围和性质是支持性的而不是主导性的。如果企图标新立异，可能会引起没必要的波动而使整个团体的操作不能流畅的运作，这是完全没有必要的。

话说回来，这九个月的经历也是一个自己人生的重要阶段。接下来的发展会是怎样的呢？我也不能确定，一切都要看身边的人。有很多事情不是我们自己可完全控制得了的。如果我们做每件事情都是一意孤行，到头来可能会对我们身边的人造成永久的伤害，这是一生弥补不了的事情。尤其是一个有家庭负担的人。如果是年轻人，那倒是无所谓，还有时间可以纠正补尝。以后的三个月，应该是决定我之后的发展，拭目以待吧。

新的尝试

尝试用电话输入。有一点慢。还算可以吧。

不孝有三 无后为大

不孝有三,都是指哪三不孝？

不孝有三 无后为大！ 不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在 “无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

“事谓阿意曲从，陷亲不义”，有两种不同的解释，第一个是： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中。 第二个是：若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义。其中我觉得第二个好像比较可靠。我是从“曲从”这两个字推出。曲是歪曲。曲从就是不顺从。古人总是认为长辈永远是对的。因此，第二个应该是比较接近的。

以古人的眼光来看，我应该是一个非常不孝的人。第二和第三都犯上了。第二道是因为自己无能，不能赚钱。第三也是跟第二有关系。因为经济上的关系，有了两个女儿就停了。真是可悲也可耻。

天将降大任于是人也

孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"

译文：
孟子说：“舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。”

生于忧患，死于安乐
做人不可太洋洋得意。人生多少是要有一些忧郁。所谓居安思危就是这个道理。如果一个人完全没有危险意识，那么他就可以说是完全不会保护自己。大难临头他也不会知道。不早死才怪呢。

留住孟子的这番话，以为自我警惕。

四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
(论语·子罕第九·可畏章 )

我对论语并没有深入研究。 只是人过半百, 还是默默无闻, 听到此言, 不禁感到不安和不悦。难道就这样认命了吗? 那未免太丧气了吧? 不行, 我之所谓要卧薪尝胆,为了是什么? 还不是为了要东山再起, 重新再闯出一个天地? 如果要如此认命的话, 恐怕会死不暝目。現在最重要的事情就是要集中精神, 做所要做的事。把新的愿望搞好, 才是最重的。
虽然大器晚成的人不会很多, 但也不是绝无谨有的。只有在不管他人眼光下, 默默的坚持, 苦干, 才有希望成功的打出一个名堂来。集中精神, 计画, 行动, 打出新天下吧! 不以己悲!

English: Confucius said:"It is appropriate that we should hold the young in awe. Who can say, for sure, that the future generations will not be equal or surpass the present generation? Only when a man has reach his forties or fifties without distinguishing himself, then he should not be held in awe."

求则得之

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”

Matthew 7:7 Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you;

看了这些言语,有时真的感到很神奇。不同的人物,不同的地方,不同的时代,却写出了非常相近的言语。或许这些就所谓真理吧? Universal Truth!

世界上没有不劳而獲的东西。每样东西都需要我们去爭取。这难免要从先有一个念头开始。再经过manifest, 才形成真实的东西。