剩女之谈

今天在报章上读到“剩女”这一词。起初, 看起来有点摸不着头腦。再看下去,原来指的是那些没成親的女子。其中更注重的是那些高教育、高职位的女士。随着社会的发展,女性在新的社会制度下得到平等的教育机会(不包括回教国家), 越来越多的女性跟男性平起平坐。“剩女”这个辞好像有点跟不上时代。如果要谈剩女,那不免也要谈谈到“剩男”吧?

自古以来, 剩男比比皆是, 从来不成间题, 为什么剩女就有所担优呢? 难道我还需要如此重男轻女吗? 我觉得我们应该把这件事整体的来看，不要用古老的眼光来衡量。从社会的角度来看, 或者是科学的眼光来看, 不管是剩男或是剩女, 问题还是一样。他们对社会的正与负面的影响是一致的。並不需要有男女之分。

人无远虑，必有近忧

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

或者应该说: 人无近虑, 必有远忧。因果循环，今日因成他日果。
今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑。

近年来有许多的人都提倡为今天而活, 不要为明天而烦惱。
这是因为近年来有很多人患上忧郁怔, 闷闷不乐, 更严重的还搞到要自行了断,
结束人生。
这些人因为太过担心自己的将来, 整天提心吊胆, 从来没有一天快乐过。
如果我们从孔子的忠告来看, 这些人好像并没有错。他们深忧远虑,为前途着想,
为将来打算, 这有什么错呢? 其实, 今天的”传家“也没有错。他们提倡
“为今天而活“ 并不是要人们打将来忘记不管。而是要人们把精神灌注是目前的事情,
把事情做好。从而把不必要的忧虑暂时忘记。这样, 就可以使人们消除对将来所持有
的恐惧感, 从而过着正常的生活。这也是符合孔子之所谓中庸之道。

每个人都会有贪念和惧念。这都是正常人所应有的。只要这些念头保持在某些范围里,
我们的身体和精神都可以接受, 那就不要紧。不但不要紧, 而且还是一件好事。
贪和俱其实就是促使人类进步的主要因素。它们就是人类进步的动力。
人类就是被这两个念头所控制的做出很多超越自己的事。把自己的潛在力推向最高峰。
但它们也是造成很多人失败的原因。有些人因为贪而冒太大的风险而惨遭失败。
也有人因为惧而做出向后退缩的决策而被取代, 从而消失。

总而言之,中庸之道才是成功之路。多虑则裹步不前, 少虑则盲目冲闯, 后果难测。
建立信心,步步为營,面对挑战,直往向前。

Analysis become paralysis.

四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

这是孔子说的话。这是一句使我听起来感到很泄气的话。那是因为这句话正是我现在的写照。虚度了五十年后的我, 不但是默默无闻, 而且竟然一无所成。整天还是迷迷糊糊的, 没有一个明確的方向。真的是可悲也。

现在,最大的挑战是要决定东山再起还是就止认命。要东山再起吗, 又怕没有精力的耐力。而且又有比以前更多的付担。做起事来, 会有更多的顧滤, 不如以前那样可以放手去干。如果就止认命的话, 耍考虑到还有二、三十年的人生去面对, 如何度过这段日子呢? 这是不可能的事。而且, 目前身体还健康, 没有大病, 如果这样快就放手的话, 那里对得起自己? 就竟还有许多想要嘗试的事还没有去做, 就止罢休, 一定会死不暝目。

看来只有一条路可行, 那就是勇往直行。再给自己十年、二十年的时间, 做出最后的冲刺。既使失败, 也一无所怨。所以一定要否定孔先生的那一句话。世上没有不可能的事。大器晚的例子比比皆是, 不可能因为某人所说的一句话就轻易放棄。逛门有游戏还没有结束之前, 那里可以轻易言败? 不到黄河心不死。既使不能完成百分之百的心愿, 能完成多少就完成多少。多一分就算一分, 绝对没有抱怨。

为何要卧薪尝胆呢?

事情发生在二零零五年。我在那家美国公司已经快要十年了。零五年年尾我的上司辞职不干, 到一家比较小的工司当高职位。零六年年中来的一位新总经理来主管亚洲。他一进来就很快的引进了他的一位技术主任。当时他的上司并未批准,他也没有预算,却硬硬的把他带进来。他也许是想借此来逼我和香港的同事自动另谋高就吧? 但是,我们俩都没走。我们都不算年青,找新工作并不容易。那时我也尝试去找。但是毕竟是年纪大,而在电脑业里,年纪是一个最大的障碍。就这样, 那新来的上司就给了一个最基本的裁员配套,把我给辞退了。

在那之后开始,我就决心要卧薪尝胆,东山再起。回顾看看,已经过了四年。这四年来,到底做了一些什么呢? 起初是找工作。但是市场那时己经开始冷淡,年上四旬的电脑专业人事想找工作更是难上加难。唯一的途茎是靠自己了。从那时开始,我也尝试好多的东西。开始是想开面包店。花了几个月的时间的研究和分析, 再加上几十次的现场考察,终於放弃了这个念头。当时的另两个朋友却勇往直前,在一个我认为没有潜能的地点开了一家面包店。三年后,在去年的初期,其中一位放弃了。另一位则找到了一个新伙伴,继续经营下去。

而我自己本身却回到了老本行,做ERP的顾问的工作。就靠以前老顾客的关照,还可以勉强过日子。希望在这期间能学到一门新的技术而从新开始。在这期难免要卧薪尝胆。

新加坡人学中文

李资政最近又发表了有关学华语(中文)的看法。他认为从前所施的政策有所错误,而造成孩子们不能掌握这[母语]。李资政是新加坡辈份最高的领导人,他的言论在国际上也倍受尊重。在新加坡更是很多人对他为首是瞻。他的言论当然不免会在新加坡本地引起一些反应。

在新加坡,有很多少由於家庭背景的关系,对学习中文有恐惧感。尤其是上一代受英文教育而完全时中文一窍不通。我的朋友以前喜欢把他们叫做目不识丁的人。他们的隐忧是完全可以了解的。在一个完全没有环境下去学一个语言并不是一件容易的事。想当年我是英文的困难。就和这些人一样。读完人中学还是不能有把握的用英语交谈。只能在写和读方面而已。考试设有会话还过得去。一直到了大学才有机会多用英语交谈。那时才慢慢有进步。一直到了进入电脑业,由於工作上的需要,一直不断的应用,才能比较能够掌握。

最近因为孩子不喜欢学中文,常常到图书馆找书借。希望能提高孩子们对华文的兴趣。但是找来找去,就是很难找到用简体字编印的书。青少年的读物更加难找。许多大陆出版的儿童书藉更是难读。其中故事都是新加坡儿童很少听到的。而且用的字都是超越书本所针对的年龄的儿童所能理解的。中学方面,大多数的书本都是港台来的。都是繁体字。要找简体字的故事书并不是一件容易的事。缺少了可以让他们磨练的工具,要怎样完成任务呢? 和英文书本比起来,简直是一个天一个地。在这样的环境下, 要这些年青人掌握如华文,那是不容易。

以我看来,缺少了这些基本条件,才是新加坡华文的致命伤。一直降低水平并不是办法。反而会越来越糟。只会提高学生们的悦读兴趣,才能提高他们的水平。最好的提升方法就是引起学生们对华文悦读的兴趣。要使他们悦读就要有许多好读的书本。新加坡政府应该考虑如何增加图书馆里的学生读物。把更多的时间投资在加强学习与应用的环境,才能解决问题。

因为缺少可读的书本,学生们不能学以致用,对中文的兴趣就会消退。把中文当成考试的一个题目而已,不能看到有何用处。当然不会重视它。

炒股的联想 - 风水和技术分析

为什么会把这两件事扯左一起呢?
有一段时期,看了一些风水书也有请教了凤水师父。从中尝试见证这些风水的理论。结果得到的是一些似是而非的成绩。不能非常明确的肯定那一个理论是正确。
几乎每一个理论都有它的可用性,也有它的缺点。没有一个可以通用无止。但也可以说每一个理论都好像没有完整。所以每一个理论都只能应用在某一些情况中。
如果想要找一个可以毫无界限的理论,目前还是没有。比如八宅,九星紫白,八卦,五行,紫微,子平等,都好像是不完整的理论。每一个理论都像是在某一些特别的情况在所形成的。

看看炒股的技术分析,还不是一样吗?
从理论上我们可以有许的不同的工具。有Fibonacci, MACD, MA, RMO, Elliot Wave, 等等,每一个到好像是很可以一用。但是每一个在应用起来都不能力顺利的使你稳操胜算。每一个论理都有不足之处。有些甚至是只有五十已仙的成功律。那算什么? 还不如抛硬币。但是只如我能够利用这些成绩再深入的研究,可能可以再加一个分析,把那些杂音过滤,而找出那些可靠成绩。往往,在两三个分析工具下,它的成绩就会有天渊之别。一般上,只要有六十巴仙以上的可靠性,已经算是一个很不错的方法了。

那是说,既使我们的工具不完整,我们也可以找出另一个辅助性的工具来完成任务。所以如果要完成一件事,我们不必等到要有完善的工具。在工具不完整的情况下,只要费点心思,可能就会找到一个辅助性的工具来帮我们。

天下无难事,只怕有心人。

卧薪尝胆

到底有没有此事呢?
如果根据史记的记载,真的好像有此事的发生。
《史记·越王勾践世家》中，仅记载勾践：床前悬挂苦胆，坐卧都看得到，吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事，但没提卧薪之事。也许当时司马迁认为那不是故事的要点而把它略了。
其实是否真有此事对我来说并不重要。最重要的是当我在落难的时候是否能坚强的站起来。那才是最重要的。近几年来,生话并不顺利。没有固定的工作,要自己东找西找。当然没有固定的收入。这一却都会消磨个人的志气的信心。长期的失意决对不是一件好事。最怕的是它会在无形中造成心理的障碍。在不知不觉中把失意当成是理所当然的事。这将是一个大灾难。比七级大地震更可怕。如果是那样的话,你将会掉入十八层地狱,永不得超生。这是因为人的头脑是非常奇怪的。如果我把某些事不停的在脑海里播放,它会把这些事当成真的。大概这就是所谓梦想成真吧!
所以学会卧薪尝胆是非常重要的。在坚强的意志力在,我们才能保住我们的方向而不会轻易的放弆。
一个人,一旦没有了方向或者放弃的斗争,那的生活还有什么意义呢?那将会是像僵尸一般的生活。