庚子年的回顾

 久违了。时间过的非常快，一转眼，公元2020年已经快要过去了。2020年到底是一个怎样的年份？对大多数人来说，应该是很难忘记的吧？2020年对整个世界来说应该是一个多灾多难的一个年头。一整年几乎都被新冠病所霸占了。到了年尾，现在还是不见得好转。好在这一整年都能在家里工作，所以在财政方面並没有受到影响。只是有点担心公司会受到全世界的不景气影响迁连。不过这也不是我们能掌控的事情，只能听天由命。目前最重要的是把自己的身体照顾好。其他的也只好走一步看一步，不必想得太多。多想也没用这就是生活，那么的简单。

以小以来一直对西的人文科学是非常崇拜的。今年可以说是一个转折点吧。过去几年大陸的崛起加上美国的惡搞可以说改变了一切。单说面对新冠病毒疫情的控制，西方国家的束手无策，西方人的任性都让人大开眼界。这是否像徵了西方的沉落和东方的崛起目前我觉得还不能确定。但是东方的影响力和自信心是可望升高了。

加油吧！

好久不见，近况如何？

时间过得太快了。又是11个月，风一般的吹过去了。转眼之间，在这家公司做了超过一年半了。在过去的一年里，在工作上并没有什么问题。毕竟是自己熟悉的领域，不会有很多意料不到的东西。但是，在家里面却出现了一个大问题。这是我完全意料不到的。在过去的7、8个月里，几乎每天都没法非常专注的工作。所以只好跟上司商量，把基地转余到最靠近家里的地方。那就是马来西亚的新山。希望能比较多时间照顾家里的人。

三年，回顾和前瞻

突然间心血来潮，想到了很久以前的博客，就回来看看。结果发现原来我已经快三年没有发博客了。严格来说，是超过三年，几乎四年了。这三、四年是怎样过的，想来有点感慨。最后一次写博客是2011年8月28日。如果说是四年，也是差不多了。那时候的我也算是处于比较低潮时段吧！

但是回头看看了日历，那其实是刚好要忙起来的时候。2011的年尾三个月是相当忙的时候。接到了一个项目，到中国去出差了三次，也赚了一些钱，弥补了过去几个月的不足。而这个项目也垫下了三年后来现在这家公司打工的基础，这是当初一点都想不到的。过去的三、五年所经过的起伏可以说是喜忧参半，一点也不是顺顺利利。也没有什么好埋怨的，人生也不过如此。回头看看，我一共经过了九年单抢匹马、独闯江湖的生活。其中也尝试了不同的东西，到头来还是回到了IT做ERP的服务工作。

由于我的ERP领域范围主要是在制造业，以目前的市场状况，大多数的有关工作都在中国，这是非常明显的。过去二十年，原本在新加坡的国际大型的制造业企业都般到那里去了。一直以来，居于某些个人的特殊原因，本身不能到大陆去发展，只能以羡慕的眼光看着别人在事业上的改造，的确可以说是让那八、九年的黄金时期从自己眼前飘过。在十个月前，当这个机会出现的时候，下定决心不想错过，以免将来后悔。说实话，这个时候可以说是人家收手的时候了。黄金时代已经过去，再也看不见那些好好机会了。我的几个朋友在十、十多年前来发展的，现在都是有能力退休了。因为还现在还算年青，所以他们还是继续在工作，并不退休。我本却是因为错过了时机，没在人生的黄金时期多赚些钱，目前还没有足够的能力去维持以后二十五年的生活，所以还要认真的工作，一点也不能放松。

从自雇身份转换成受雇身份，在工作上是有显著的不同，还是要一些时间来做调整。办公室里的政治是我们习惯了自由的人最不喜欢的，也是所难以应付的适应的。但是人在江湖身不由己。这是生物适应生活的基本原则，即使不喜欢也不能因为自己而破坏了整个大环境的运作。毕竟自己的工作范围和性质是支持性的而不是主导性的。如果企图标新立异，可能会引起没必要的波动而使整个团体的操作不能流畅的运作，这是完全没有必要的。

话说回来，这九个月的经历也是一个自己人生的重要阶段。接下来的发展会是怎样的呢？我也不能确定，一切都要看身边的人。有很多事情不是我们自己可完全控制得了的。如果我们做每件事情都是一意孤行，到头来可能会对我们身边的人造成永久的伤害，这是一生弥补不了的事情。尤其是一个有家庭负担的人。如果是年轻人，那倒是无所谓，还有时间可以纠正补尝。以后的三个月，应该是决定我之后的发展，拭目以待吧。

新的尝试

尝试用电话输入。有一点慢。还算可以吧。

不孝有三 无后为大

不孝有三,都是指哪三不孝？

不孝有三 无后为大！ 不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在 “无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

“事谓阿意曲从，陷亲不义”，有两种不同的解释，第一个是： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中。 第二个是：若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义。其中我觉得第二个好像比较可靠。我是从“曲从”这两个字推出。曲是歪曲。曲从就是不顺从。古人总是认为长辈永远是对的。因此，第二个应该是比较接近的。

以古人的眼光来看，我应该是一个非常不孝的人。第二和第三都犯上了。第二道是因为自己无能，不能赚钱。第三也是跟第二有关系。因为经济上的关系，有了两个女儿就停了。真是可悲也可耻。

天将降大任于是人也

孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"

译文：
孟子说：“舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。”

生于忧患，死于安乐
做人不可太洋洋得意。人生多少是要有一些忧郁。所谓居安思危就是这个道理。如果一个人完全没有危险意识，那么他就可以说是完全不会保护自己。大难临头他也不会知道。不早死才怪呢。

留住孟子的这番话，以为自我警惕。

四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
(论语·子罕第九·可畏章 )

我对论语并没有深入研究。 只是人过半百, 还是默默无闻, 听到此言, 不禁感到不安和不悦。难道就这样认命了吗? 那未免太丧气了吧? 不行, 我之所谓要卧薪尝胆,为了是什么? 还不是为了要东山再起, 重新再闯出一个天地? 如果要如此认命的话, 恐怕会死不暝目。現在最重要的事情就是要集中精神, 做所要做的事。把新的愿望搞好, 才是最重的。
虽然大器晚成的人不会很多, 但也不是绝无谨有的。只有在不管他人眼光下, 默默的坚持, 苦干, 才有希望成功的打出一个名堂来。集中精神, 计画, 行动, 打出新天下吧! 不以己悲!

English: Confucius said:"It is appropriate that we should hold the young in awe. Who can say, for sure, that the future generations will not be equal or surpass the present generation? Only when a man has reach his forties or fifties without distinguishing himself, then he should not be held in awe."

求则得之

孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”

Matthew 7:7 Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you;

看了这些言语,有时真的感到很神奇。不同的人物,不同的地方,不同的时代,却写出了非常相近的言语。或许这些就所谓真理吧? Universal Truth!

世界上没有不劳而獲的东西。每样东西都需要我们去爭取。这难免要从先有一个念头开始。再经过manifest, 才形成真实的东西。

新加坡的著名剩女要结婚了

新加坡最著名的剩女非 Sumiko Tan 莫属。最近听到她要结婚的消息，不禁替她高兴。毕竟在海峡时报里，多次的读到她坦诚的表白，写出她对婚姻的期待。在报馆里工作的她，常常把自己心里的感受表达出来刊登在她的专栏里。在她的灵活的笔下，把她的心里话坦诚流露出来。从她的文章里面，我们可以看到一个女人对婚姻的期待和顾虑。婚姻毕竟是一件人生最重要的事情, 决对不可轻率。Sumiko 的文章很明確的表达了一般剩女的忧虑的焦急。从她三十岁开始到她四十岁, 她多次写到她自己对婚姻的看法。当她跨越四十大关时, 我记得她还以为自己是个肯定的剩女了。直前最近她写到和一个旧同学的重逢， 才有新的进展。

我有一个剩女的旧同事,比 Sumiko 还大几岁, 看来是確定终身不嫁了。她也以来不去参加社交活动,做工回家只是上网。並没有其他的活动。 而且她和Sumiko大有不同。Sumiko 还不时的期待如意郎君的出现。我的朋友却有单身做出很多的辩护。但是世事难料, 也许有一天奇迹会出现, 也很难说。

剩女之谈

今天在报章上读到“剩女”这一词。起初, 看起来有点摸不着头腦。再看下去,原来指的是那些没成親的女子。其中更注重的是那些高教育、高职位的女士。随着社会的发展,女性在新的社会制度下得到平等的教育机会(不包括回教国家), 越来越多的女性跟男性平起平坐。“剩女”这个辞好像有点跟不上时代。如果要谈剩女,那不免也要谈谈到“剩男”吧?

自古以来, 剩男比比皆是, 从来不成间题, 为什么剩女就有所担优呢? 难道我还需要如此重男轻女吗? 我觉得我们应该把这件事整体的来看，不要用古老的眼光来衡量。从社会的角度来看, 或者是科学的眼光来看, 不管是剩男或是剩女, 问题还是一样。他们对社会的正与负面的影响是一致的。並不需要有男女之分。

人无远虑，必有近忧

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

或者应该说: 人无近虑, 必有远忧。因果循环，今日因成他日果。
今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑。

近年来有许多的人都提倡为今天而活, 不要为明天而烦惱。
这是因为近年来有很多人患上忧郁怔, 闷闷不乐, 更严重的还搞到要自行了断,
结束人生。
这些人因为太过担心自己的将来, 整天提心吊胆, 从来没有一天快乐过。
如果我们从孔子的忠告来看, 这些人好像并没有错。他们深忧远虑,为前途着想,
为将来打算, 这有什么错呢? 其实, 今天的”传家“也没有错。他们提倡
“为今天而活“ 并不是要人们打将来忘记不管。而是要人们把精神灌注是目前的事情,
把事情做好。从而把不必要的忧虑暂时忘记。这样, 就可以使人们消除对将来所持有
的恐惧感, 从而过着正常的生活。这也是符合孔子之所谓中庸之道。

每个人都会有贪念和惧念。这都是正常人所应有的。只要这些念头保持在某些范围里,
我们的身体和精神都可以接受, 那就不要紧。不但不要紧, 而且还是一件好事。
贪和俱其实就是促使人类进步的主要因素。它们就是人类进步的动力。
人类就是被这两个念头所控制的做出很多超越自己的事。把自己的潛在力推向最高峰。
但它们也是造成很多人失败的原因。有些人因为贪而冒太大的风险而惨遭失败。
也有人因为惧而做出向后退缩的决策而被取代, 从而消失。

总而言之,中庸之道才是成功之路。多虑则裹步不前, 少虑则盲目冲闯, 后果难测。
建立信心,步步为營,面对挑战,直往向前。

Analysis become paralysis.

四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

这是孔子说的话。这是一句使我听起来感到很泄气的话。那是因为这句话正是我现在的写照。虚度了五十年后的我, 不但是默默无闻, 而且竟然一无所成。整天还是迷迷糊糊的, 没有一个明確的方向。真的是可悲也。

现在,最大的挑战是要决定东山再起还是就止认命。要东山再起吗, 又怕没有精力的耐力。而且又有比以前更多的付担。做起事来, 会有更多的顧滤, 不如以前那样可以放手去干。如果就止认命的话, 耍考虑到还有二、三十年的人生去面对, 如何度过这段日子呢? 这是不可能的事。而且, 目前身体还健康, 没有大病, 如果这样快就放手的话, 那里对得起自己? 就竟还有许多想要嘗试的事还没有去做, 就止罢休, 一定会死不暝目。

看来只有一条路可行, 那就是勇往直行。再给自己十年、二十年的时间, 做出最后的冲刺。既使失败, 也一无所怨。所以一定要否定孔先生的那一句话。世上没有不可能的事。大器晚的例子比比皆是, 不可能因为某人所说的一句话就轻易放棄。逛门有游戏还没有结束之前, 那里可以轻易言败? 不到黄河心不死。既使不能完成百分之百的心愿, 能完成多少就完成多少。多一分就算一分, 绝对没有抱怨。

为何要卧薪尝胆呢?

事情发生在二零零五年。我在那家美国公司已经快要十年了。零五年年尾我的上司辞职不干, 到一家比较小的工司当高职位。零六年年中来的一位新总经理来主管亚洲。他一进来就很快的引进了他的一位技术主任。当时他的上司并未批准,他也没有预算,却硬硬的把他带进来。他也许是想借此来逼我和香港的同事自动另谋高就吧? 但是,我们俩都没走。我们都不算年青,找新工作并不容易。那时我也尝试去找。但是毕竟是年纪大,而在电脑业里,年纪是一个最大的障碍。就这样, 那新来的上司就给了一个最基本的裁员配套,把我给辞退了。

在那之后开始,我就决心要卧薪尝胆,东山再起。回顾看看,已经过了四年。这四年来,到底做了一些什么呢? 起初是找工作。但是市场那时己经开始冷淡,年上四旬的电脑专业人事想找工作更是难上加难。唯一的途茎是靠自己了。从那时开始,我也尝试好多的东西。开始是想开面包店。花了几个月的时间的研究和分析, 再加上几十次的现场考察,终於放弃了这个念头。当时的另两个朋友却勇往直前,在一个我认为没有潜能的地点开了一家面包店。三年后,在去年的初期,其中一位放弃了。另一位则找到了一个新伙伴,继续经营下去。

而我自己本身却回到了老本行,做ERP的顾问的工作。就靠以前老顾客的关照,还可以勉强过日子。希望在这期间能学到一门新的技术而从新开始。在这期难免要卧薪尝胆。

新加坡人学中文

李资政最近又发表了有关学华语(中文)的看法。他认为从前所施的政策有所错误,而造成孩子们不能掌握这[母语]。李资政是新加坡辈份最高的领导人,他的言论在国际上也倍受尊重。在新加坡更是很多人对他为首是瞻。他的言论当然不免会在新加坡本地引起一些反应。

在新加坡,有很多少由於家庭背景的关系,对学习中文有恐惧感。尤其是上一代受英文教育而完全时中文一窍不通。我的朋友以前喜欢把他们叫做目不识丁的人。他们的隐忧是完全可以了解的。在一个完全没有环境下去学一个语言并不是一件容易的事。想当年我是英文的困难。就和这些人一样。读完人中学还是不能有把握的用英语交谈。只能在写和读方面而已。考试设有会话还过得去。一直到了大学才有机会多用英语交谈。那时才慢慢有进步。一直到了进入电脑业,由於工作上的需要,一直不断的应用,才能比较能够掌握。

最近因为孩子不喜欢学中文,常常到图书馆找书借。希望能提高孩子们对华文的兴趣。但是找来找去,就是很难找到用简体字编印的书。青少年的读物更加难找。许多大陆出版的儿童书藉更是难读。其中故事都是新加坡儿童很少听到的。而且用的字都是超越书本所针对的年龄的儿童所能理解的。中学方面,大多数的书本都是港台来的。都是繁体字。要找简体字的故事书并不是一件容易的事。缺少了可以让他们磨练的工具,要怎样完成任务呢? 和英文书本比起来,简直是一个天一个地。在这样的环境下, 要这些年青人掌握如华文,那是不容易。

以我看来,缺少了这些基本条件,才是新加坡华文的致命伤。一直降低水平并不是办法。反而会越来越糟。只会提高学生们的悦读兴趣,才能提高他们的水平。最好的提升方法就是引起学生们对华文悦读的兴趣。要使他们悦读就要有许多好读的书本。新加坡政府应该考虑如何增加图书馆里的学生读物。把更多的时间投资在加强学习与应用的环境,才能解决问题。

因为缺少可读的书本,学生们不能学以致用,对中文的兴趣就会消退。把中文当成考试的一个题目而已,不能看到有何用处。当然不会重视它。

炒股的联想 - 风水和技术分析

为什么会把这两件事扯左一起呢?
有一段时期,看了一些风水书也有请教了凤水师父。从中尝试见证这些风水的理论。结果得到的是一些似是而非的成绩。不能非常明确的肯定那一个理论是正确。
几乎每一个理论都有它的可用性,也有它的缺点。没有一个可以通用无止。但也可以说每一个理论都好像没有完整。所以每一个理论都只能应用在某一些情况中。
如果想要找一个可以毫无界限的理论,目前还是没有。比如八宅,九星紫白,八卦,五行,紫微,子平等,都好像是不完整的理论。每一个理论都像是在某一些特别的情况在所形成的。

看看炒股的技术分析,还不是一样吗?
从理论上我们可以有许的不同的工具。有Fibonacci, MACD, MA, RMO, Elliot Wave, 等等,每一个到好像是很可以一用。但是每一个在应用起来都不能力顺利的使你稳操胜算。每一个论理都有不足之处。有些甚至是只有五十已仙的成功律。那算什么? 还不如抛硬币。但是只如我能够利用这些成绩再深入的研究,可能可以再加一个分析,把那些杂音过滤,而找出那些可靠成绩。往往,在两三个分析工具下,它的成绩就会有天渊之别。一般上,只要有六十巴仙以上的可靠性,已经算是一个很不错的方法了。

那是说,既使我们的工具不完整,我们也可以找出另一个辅助性的工具来完成任务。所以如果要完成一件事,我们不必等到要有完善的工具。在工具不完整的情况下,只要费点心思,可能就会找到一个辅助性的工具来帮我们。

天下无难事,只怕有心人。

卧薪尝胆

到底有没有此事呢?
如果根据史记的记载,真的好像有此事的发生。
《史记·越王勾践世家》中，仅记载勾践：床前悬挂苦胆，坐卧都看得到，吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事，但没提卧薪之事。也许当时司马迁认为那不是故事的要点而把它略了。
其实是否真有此事对我来说并不重要。最重要的是当我在落难的时候是否能坚强的站起来。那才是最重要的。近几年来,生话并不顺利。没有固定的工作,要自己东找西找。当然没有固定的收入。这一却都会消磨个人的志气的信心。长期的失意决对不是一件好事。最怕的是它会在无形中造成心理的障碍。在不知不觉中把失意当成是理所当然的事。这将是一个大灾难。比七级大地震更可怕。如果是那样的话,你将会掉入十八层地狱,永不得超生。这是因为人的头脑是非常奇怪的。如果我把某些事不停的在脑海里播放,它会把这些事当成真的。大概这就是所谓梦想成真吧!
所以学会卧薪尝胆是非常重要的。在坚强的意志力在,我们才能保住我们的方向而不会轻易的放弆。
一个人,一旦没有了方向或者放弃的斗争,那的生活还有什么意义呢?那将会是像僵尸一般的生活。

颜回“偸”吃饭的故事

孔子颜回故事

颜回“偸”吃饭的故事, 在吕氏春秋和孔子家语的记载有一些出入。两个故事虽然大体上是一样，但是其中的细节却所要表达的意义却完全不一样。吕氏春秋文中孔子并不信任颜回而孔子家语中却说孔子对颜回是非长信任的。其中我以前喜欢吕氏春秋所表达的内容,那是因为我还没有看到孔子家语的关系。看到了孔子家语后, 反而觉得吕氏春秋太简单化了。而在孔子家语内更能表现出孔子的智慧, 尤其是他的判断力。其中更表现出他对颜回的信任和对自己的信心。在孔子家语更加能够把这些表现出来。

不管是那一个板本,这段故事的主题还是一样:

有很多事情并不可以靠表面的资料来做判断。如果我们总是靠表面的资料来处理事情, 恐怕往往都会出错。凡是遇到有疑问的时,不要猜。马上问清楚或查清楚, 不要冤枉别人。

让我们看看原文:

吕氏春秋:

1、孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟[zhēn]，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫[jue2]取其甑[zeng1]中而食之。选间，食熟，谒[ye4]孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《吕氏春秋·审分览·任数》）

孔子家语:

2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴[di1]于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴[chóu]昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（《孔子家语》卷五“困厄”第二十）

其中故事的要点是在於颜回“偷”吃饮而被人看见。当孔子探试他的时候, 他的回答却是非常的合理。而孔子也觉得他的坦诚根本毫无虚伪或者是装佯。而在那个情况下颜回根本不必不打自招的说他吃了饭。所以我认为孔子的定论是很合情理和推测。

把这个故事的主题应用在我们的目常生活是最适当不过了。请问问自己是否逞经误解了多少人? 你自问有把事情的来龙去脉搞清楚了才下定论吗? 或是先在心里做了一个定论而永远不去查出真像? 我看一般人都是后者居多! 要做到孔子的那个地步我着还要多多的修养呢!

研究都指向心理的重要性

山穷水尽疑无路，柳暗花明又一春。
人之所以能在逆境中生存，全靠的是一线的希望。一但没有了希望，相信很多人都会很快就失去生命。当我们面对逆境的时候,我们一定不可以放弆任何的机会。学会怎样卧薪尝胆是一个非常重要的技能。如果我们能够掌握这个技术,它将会给我们带来很多好处。我们必须调整自己的心理状态。以便使自己更加能够有能力应付各种不同的困境。
目前有很多研究都指向心理的重要。人的前途可以说是完全控制在他的心理和思维。人的思维会影响他的下意识。他的下意识从而影响他的行为和行动。在他不知不觉中,他的行动将会偏向他内心所向往的目标。从中他会得到他所想要的东西。这就是所谓下意识的力量。在八十多年前美国有位作家就写过这样的一本书。书名就叫 Think and Grow Rich。作者的名字叫那破伦西耳。(NapOLean HiLL)
这本书是他经过多年的研究成果。他把当年许多成功人士的性格的人生观都做了相当的深入的了解。从中取得了哄动—时的结论。我们可以中这本书中得到啓示。不要小看这本古书。虽然已经过了这么多年,其中内容还是可以在今世应用。完全并未过时。大概是人类的心理过是没有多大的改变吧!
想不到经过了整百年,这本书还是可以给我得到好处。

风水轮流转

很多中国人相信风水。更有很多人相信风水轮流转的说法。就好相地球在旋转一样，主宰命运的力量也不停地在旋转。不但旋转，它的旋转是有规律的，并且是有限度的而且相当公平的。公平到每一个人都会有他的机会。每个人的成败在于他是否能把握机会，而不是他有没有机会。但是，今天要谈的不是这些。今天想到这句话是因为看到了有人踏着脚车闯过行人道而联想到这句话。这俩三年来，在本地有越来越多的脚车。而且这些脚车的骑士简直像路霸王一样无法无天。

十多年前第一次到中国大陆出差，来到了上海和新乡（河南省）。在河南省的新乡第一次看到了脚车的功力，到现在还不能忘记。好久没去大陆，以目前媒体报道来看，我想很多人以经以汽车代替脚车了。反观本地，有越来越多人用脚车来代替汽车。或许有一天,本地人大多会以脚车(自行车)代步而中国大陆的人切以汽车代步。那不是风水轮流转吗？

话说回来，短短几步，竟然不能步行，要以机器来代替。个个缺乏运动，百病重生。以懒为荣。

闪亮的日子

想起了 "闪亮的日子" 这首歌。罗大佑所作曲写词。或许每个人（尤其是那些人过半百的人）都会有他们自己的所谓 “闪亮的日子” 吧？回想起那些 “闪亮的日子” 多多少少都会有一点悔，恨，失或惆怅的感觉吧？惆怅又何必呢？倒不如花一点时间想一想要如何才能重建那些 “闪亮的日子” 吧！以往有以往的 “闪亮的日子”，未来有未来的 “闪亮的日子”，也不必一直往后看。人生本来就是不停的向前行驶，不能停泊的。地球不会为你而停止转动。向前看吧！